Paloma de Sá & Brazilian Wineries


Publicado el 30 de Marzo de 2022


Paloma de Sá & Brazilian Wineries

Paloma de Sá é designer gráfica e trabalha em conjunto com um argentino e um costarriquenho, para oferecer uma proposta lúdica de conhecimento e assim promover o enoturismo brasileiro. São três jogos, dois de tabuleiro e um ao ar livre.

Paloma em São Paulo

 

Paloma é natural de Salvador, Bahia, seu pai é médico e sua mãe pedagoga - mas ela se aperfeiçoa em design gráfico na universidade.

Tudo começou quando uma amiga lhe deu o contato do argentino Guillermo César Gómez para que ela pudesse fazer um jogo de tabuleiro para as vinícolas brasileiras para assim divulgar as variedades de vinho deste país.

 

A equipe  

 

Paloma trabalha com uma equipe internacional, formada pelo argentino Guillermo César Gómez, idealizador e diretor geral do projeto, e pelo erudito ceramista costarriquenho Mauricio Gamboa.

Paloma não é apenas quem constrói graficamente o jogo, mas também estabelece modificações e contribuições essenciais para a estética final, no projeto em que é coautora.

 

Um jogo com varietais e outro com vinícolas brasileiras.

 

Um dos jogos de tabuleiro é sobre perguntas sobre as variedades de uvas mais cultivadas no Brasil. É lançado um dado que cai sobre um número, este tem uma pergunta com duas respostas, uma é falsa e a outra é verdadeira, quem avançar com mais sucesso até o final é o vencedor, este mesmo princípio tem o jogo dos armazéns, o A ideia é que as pessoas que brincam aprendem seus nomes e características, para que os visitem e estimulem o enoturismo.

 

Moedas Exekias no Brasil

 

É uma história que se estende por mais de 24 séculos: Exekias, em Atenas (Grécia), confia a Hegestratus no ano 540 AC, uma ânfora onde está gravada uma cena da Guerra de Tróia, um desenho de Ajax e Aquiles jogando dados.

Hegestratus viaja com a ânfora para a Etrúria, na Itália, e a vende em Vulci ao etrusco Lúcio por cinco moedas de ouro.

Mas, em vez de voltar e levá-los para Exéquias, Hegestratus segue viagem para o norte da Itália e as moedas se perdem no rio Pó, quando ele o atravessava em uma jangada.

Quando o etrusco Lúcio morreu, sua esposa Sempronia colocou a ânfora de vinho grego em seu túmulo.

 

Muito tempo depois, em 1830 o irmão mais novo de Napoleão Bonaparte, Luciano Bonaparte, descobriu as tumbas etruscas em Vulci, na Itália, e começou a vender as peças em Roma. O Papa Gregório 16 adquiriu a ânfora grega resgatada do túmulo de Lúcio, e com outras peças de sua coleção formou a Museu Etrusco do Vaticano.

 

No final do século XIX, o camponês Pietro estava arando a terra do norte da Itália quando encontrou as moedas de Exekias e, com essas moedas, viajou para o Brasil. 

Depois de viajar milhares de quilômetros e com medo de que fossem roubadas, ele as escondeu enterrando-as, porém infelizmente esqueceu depois o local exato de seu esconderijo.

 

Por isso, reza a lenda que as moedas ainda estão no solo brasileiro até os tempos atuais.

 

Agora famílias brasileiras procuram nos vinhedos das vinícolas brasileiras moedas de Exekias, por diversão, enquanto fazem enoturismo.

 

A simbologia do jogo

 

A ideia do jogo está associada à história do vinho no Brasil, pois enfatiza o legado dos imigrantes italianos no final do século XIX, a razão pela qual o nexo cultural fala de um remoto legado etrusco é que essa cultura foi grande admiradora da cultura grega. 

Vale ressaltar que os etruscos na Itália ensinaram os gauleses (no território onde hoje é a França) a fazer vinho.

 

A fachada do jogo

 

O desenho tem um elemento arquitectónico de origem clássica, o frontão é grego e é constituído por um telhado sustentado por duas cariátides, estátuas femininas.

A fachada das vinícolas brasileiras é única, pois as cariátides estão em uma versão lateral e não frontal.

Para este templo do vinho, o brasileiro entra-se subindo três degraus, que simbolizam o vinho tropical, o da vindima de inverno e os vinhos tradicionais do sul.

 

As cariátides

 

Dove explica; As primeiras cariátides tiveram sua origem na Grécia antiga, as cariátides foram incorporadas como colunas com formas de mulheres à arquitetura dos prédios destinados a guardar grandes tesouros ou imagens sagradas. O nome "cariátide" vem do grego karyatides, que significa "mulheres de Carias",” uma antiga cidade na atual costa da Turquia, a cidade ficava de frente para a ilha de Rodes.

A imagem do jogo corresponde a uma cariátide do edifício Erechtheion, que fica ao lado do Parthenon em Atenas.

Essas colunas erguidas eram sentinelas de um antigo culto, onde se cuidava a estátua de madeira da deusa Atena, que representa a sabedoria e é irmã de Dionísio, o deus do vinho.

 

A deusa Nike

 

Paloma explica que o jogo BW tem uma base cultural clássica, razão pela qual o templo, no jogo, apresenta a deusa Nike em ambos os cantos superiores da imagem. Na mitologia grega, Nike é a deusa da vitória, ela era frequentemente representada como uma pequena escultura alada na mão de outro deus mais importante, o poderoso Zeus ou a deusa Atena, presidindo também grandes competições atléticas e militares.

 

O grito da Nike! Nike!

 

Quando os persas foram derrotados, após a vitória ateniense na Batalha de Maratona em 490 aC, a história do soldado que correu 42 km das praias de Maratona até Atenas para anunciar a vitória, gritando "Nike!" ("Vitória!"), e depois desmoronou.

 

A estrutura do jogo

 

O jogo tem 60 casas, algumas das quais pertencem aos personagens da história das ''Moedas de Exekias no Brasil'' e 5 aos pioneiros do vinho no Brasil.

O jogo também traz as figuras desenhadas por Exekias como Ajax e Aquiles jogando dados em uma pausa, antes de iniciar a jornada para a Guerra de Tróia. Há também a do deus Dioniso transformando os piratas etruscos em golfinhos e no canto superior, à direita, o seu nascimento a partir de uma perna de seu pai, Zeus.

 

O balanço

 

Em um dos cantos você pode ver personagens brincando em um balanço, os primeiros registros históricos que temos no Ocidente da existência de balanços são da cultura grega, esses balanços eram usados com um sentido religioso, pois era o principal componente em certos rituais dedicados a Dionísio, deus do Vinho

Esta é a origem lendária do rito de oscilação, praticado também em Roma e na Itália durante a Liberalia, as festividades do Liber Pater, o Dionísio italiano.

 

Este movimento de balanço para muitos representou uma expiação simbólica das meninas atenienses. Mas embalar também poderia ser uma forma de alcançar uma espécie de êxtase: embalar é “uma ação mágica natural, porque através de um artifício favorece a realização daquele que oscila de uma condição particular de suspensão, de uma espécie de êxtase”.

Segundo outras interpretações, tanto a oscilação quanto o rito serviram para propiciar a fertilidade da Terra.





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